原來這就叫—空船理論
生活中的10％是由發(fā)生在你身上的事情組成，而另外的90％則是由你對(duì)所發(fā)生的事情如何反應(yīng)所決定。
換言之，生活中有10%的事情是我們無法掌控的，而另外的90%卻是我們能掌控的。
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《莊子·山木》篇里講了一個(gè)小故事。
一個(gè)人在乘船渡河的時(shí)候，前面一只船正要撞過來。這個(gè)人喊了好幾聲沒有人回應(yīng)，于是破口大罵前面開船的人不長(zhǎng)眼。
結(jié)果撞上來的竟是一只空船，于是剛才怒氣沖沖的人，一下子怒火就消失得無影無蹤了。
其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生氣與不生氣，取決撞來的船上有沒有人！
有時(shí)候，你生氣僅僅是因?yàn)閷?duì)方“竟然這樣”、“竟然有這樣的人”，而非僅僅是那個(gè)人對(duì)你造成的傷害。
可這世界上偏有各種各樣的人，林子大了，什么鳥都有。如果碰到一個(gè)奇葩，就要生一頓氣，那就是自己跟自己過不去了。
莊子說：“不譴是非，以與世俗處?！?/p>
一個(gè)人看不慣的東西、人和事越多，這個(gè)人的境界也就越低，格局也就越小。
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空船的故事告訴我們，很多時(shí)候，我們都要把別人看成一個(gè)“空船”。
你被同事絆了一跤，就要想，他一定是無意的。當(dāng)你被一些垃圾人傷害的時(shí)候，不要想著去報(bào)復(fù)，更不能沉溺于痛苦之中。
要把這一次的傷害當(dāng)作一次空船事件，你是被一只空船撞傷了，而非是一個(gè)人有意開著船撞你。
只有這樣，你才能盡快地從憤怒和痛苦中走出來，盡快完成創(chuàng)傷后的自療自愈，才能不斷放大自己的格局。
德國(guó)哲學(xué)家叔本華說，針對(duì)別人的行為動(dòng)怒，就跟向一塊橫在我們前進(jìn)路上的石頭大發(fā)脾氣同等的愚蠢。
這與空船的故事如出一轍。
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空船，虛己以游世。
莊子說，對(duì)面一條船過來了，船上的人沒控制好船，撞上你的船，這時(shí)你很可能會(huì)生氣。
但是如果那條船上沒有人，是個(gè)空船從上游飄過來，你還會(huì)生氣嗎？
莊子因此得出一個(gè)結(jié)論：“人能虛己以游世，其孰能害之？”
意思就是不要太自我、太自私、太把自己當(dāng)回事。
一個(gè)人如果總是以自我為中心，太把自己當(dāng)回事，那么就很容易與別人起沖突。
一個(gè)人如果不把自己當(dāng)回事，不以自我為中心，放下自己為是、放下偏見和無用的面子，誰又能傷害他呢？
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例如，在一個(gè)門口，你和一個(gè)人撞上了。
你開口第一句就是“你眼瞎？干嘛撞我？”，對(duì)方也會(huì)勃然大怒，因?yàn)樗械侥愕淖运阶岳筒豢衫碛鳌?/p>
就像你被一艘有人的船撞傷。如果你開口第一句話是，“對(duì)不起，您沒事吧”。
結(jié)果就會(huì)完全相反。
因?yàn)檫@時(shí)候，對(duì)方感覺到的是一個(gè)空船，船上沒有一個(gè)自私自利、不明事理的人。
這樣就不會(huì)有爭(zhēng)執(zhí)，更不會(huì)有傷害。
從世俗角度講，太看重自己，就容易與別人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，如果有“空船心態(tài)”，則人生會(huì)少些紛爭(zhēng)，人就少生閑氣。
從修行的角度講，莊子說，虛己以游世。
就是要虛己、外己、忘己，忘掉自己的私欲、忘掉偏見，這樣才能不被傷害，不害物亦不害于物，不傷人亦不傷于人。最終走向大道。
來源：網(wǎng)絡(luò)
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